白毫寺

薬師堂は、御本尊様をまつる白毫寺の中心となるお堂。建立は江戸時代と推定され、周囲には現在の建物以前の薬師堂の礎石が残されている。

堂内中央には、秘仏御本尊・薬師如来様がおまつりされている。薬師如来様は、法道仙人とともに天竺（現在のインド）から日本へ来られたと伝えられている仏様で、すらりと立つ立像のお姿をされており、三十三年に一度の御開扉とされる秘仏である。

御本尊様がおまつりされている厨子の前には、お前立の薬師如来様や日光菩薩様・月光菩薩様をおまつりするほか、厨子の左右には頭上にそれぞれの干支を乗せる十二神将様をおまつりし、御本尊様を守っている。また、現存作例の少ない法道仙人の立像もおまつりされている。

太鼓橋は、薬師堂の前に築かれている『心字池』に架かる橋。急勾配な木造の橋で、江戸時代の元禄年間頃に建立されたと考えられている。

御本尊様がおまつりされている薬師堂側を仏の世界、心字池の手前を俗世と見立て、太鼓橋を通ることで誰もが仏の世界へ歩みを進めることができるという意味が込められており。太鼓橋の急勾配は、仏の世界への道のりの厳しさを表現しているとされている。

心字池は薬師堂の前に築かれている４つの池の総称。4つの池を上から見ると『心』の字を表している。

薬師堂前に築かれた心字池は、仏の世界と俗世をわかつ境界であり、清らかな水の中をゆったりと魚が泳いでいる。

現在の白毫寺の本堂と庫裏は、かつて白毫寺の住職が居住していたという白毫寺の本坊・圓照院（えんしょういん）の建物である。中世の白毫寺には、93坊の僧房が軒を連ね隆盛を極めていたという。戦国時代の丹波攻めや明治時代の廃仏毀釈運動により、残念ながら僧房は廃されてしまった。

本堂には阿弥陀如来様や新丹波七福神霊場の札所本尊である布袋様をおまつりしている。

本堂の周辺には様々な庭が築かれている。

特に本堂の右手に築かれた庭は、『陰陽の庭』と呼ばれ、安土桃山時代から江戸時代前期にかけて整備された庭と考えられている。5月頃にはセッコクが庭を彩るという。さらに、本堂の前に築かれている枯山水の庭園は、江戸時代頃に築かれた庭園ではないかと推測されており、石組で鶴と亀を表しているという。

熊野権現社は薬師堂の裏にひっそりと建つ。

天正年間（1573-1592）、白毫寺の周辺の山は銅鉱山として知られ、紀伊国（現在の和歌山県）から当地へ移り住んできた橋爪一族によって採掘が行われていた。橋爪一族は採掘の安全を祈り、出身地である紀伊国から熊野三山の神々を勧請してまつったという。

薬師堂への参道を途中で右に曲がった先にたたずむ石塔。

凝灰岩を用いて造立されており、貞治4年（1365）に建立されたという銘文が刻まれている。宝篋印塔の上部から下部まで（九輪から笠、塔身、台石まで）建立当初の石材がほとんど欠けることなく残っている点が貴重であるという。

白毫寺の宝篋印塔には、珍しい点が複数あるという。1点目は九輪の下部にある伏鉢。伏鉢の側面が八角に加工されている点は珍しいという。2点目は、九輪上端から隅飾りにかけてかつて垂飾（すいしょく）が施されていた痕跡が残されている点。3点目は、笠の下部が段状ではなく蓮弁となっている点。

このような点を持つ宝篋印塔は、類例が少なく貴重なことから、兵庫県の文化財に指定されている。

本堂の隣にある広場には、約120メートルのL字型の藤棚が設けられている。藤棚には、「九尺ふじ」という房が長い品種が植えられており、毎年5月頃には、迫力ある美しい花が咲き、境内を彩る。

先代住職の頃より、『四季を通じて、誰もが気軽に訪れることができ、心を落ち着かせることのできるお寺にしたい』という目標を掲げ、境内に藤の花やモミジ、桜などを植え、整備を行っているという。

山門の脇に孔雀が飼育されている。毒蛇をも食べる孔雀は、仏教では一切の苦厄を取り除く守護神とされるという。