金勝寺

本堂中央には、平安時代に造立されたと考えられているご本尊・木造釈迦如来坐像がおまつりされている。平安時代後期頃に流行した定朝様の特徴を踏襲しつつ、螺髪の粒が細かく、衣文が浅く並行に並ぶことから、定朝が活躍した時期より時代を経た12世紀半ばから後半にかけて造立されたと考えられている。。印相として、施無畏印（せむいいん）と与願印（よがんいん）を結んでいる。なお、虚空蔵堂にまつられている虚空蔵菩薩像は、釈迦如来坐像の右脇侍であったと考えられている。

本堂の向かって右の壇には、桃山時代（16世紀）に造立されたと考えられている良弁僧正と願安法師の坐像がおまつりされている。良弁僧正は天平5年（733）、聖武天皇の願いを受け金勝寺を開いたという。願安法師は、平安時代のはじめ、金勝寺一帯の伽藍を整備したと伝わる。良弁僧正坐像、願安法師坐像の両者ともヒノキ材がから造立されている。

競走馬のトレーニングセンターが位置し、多くの人々が馬に親しみを持つ栗東市。本堂の向かって右側に安置されている馬頭観音菩薩像は、馬と関わる人々からの信仰をあつめているという。馬頭観音菩薩は頭上に馬の頭がのることから、煩悩を食い尽くし、畜生道に落ちた人々を救う仏さまである。髪は燃え上がる様子を感じられる「焔髪（えんぱつ）」で、額には第三の目をもち、正面では馬の口をかたどった印相である「馬口印（ばこういん）」を結ぶ。

根幹部にヒノキを用いる一木造の不動明王立像。鎌倉時代に造立されたと考えられている。総髪（そうはつ）で、花が咲いているように髪を結び（莎髻、しゃけい）、左肩に弁髪を垂らす。右目で天を、左目で地をにらみ（天地眼）、右の牙を上に、左の牙を下に出している。鎌倉時代、金勝寺を中心とする山岳信仰文化を形成していたお寺、山口寺（さんこうじ）に伝来していた。また、不動明王立像の左右には、周辺の山々にまつられている神々や役行者像、蔵王権現像がまつられている。

平安時代、10世紀に造立されたと考えられている軍荼利明王立像。日本で最大・最古の巨像である。ヒノキの一木造で、頭髪を逆立てる炎髪、上歯列で下唇を噛み、怒りに満ちた眼で参拝者をむかえる。過去に2度ほど展覧会に出張されたこともあるという。

計り知れない知恵と福徳にあふれる仏として知られる虚空蔵菩薩は、平安時代以降、学業成就の仏として大いに信仰を集めたという。その信仰の中心となる求聞持法（ぐもんじほう）の本尊として信仰されてきた。平安時代である10世紀に造立されたと考えられている虚空蔵菩薩像は与願印と施無畏印を結び、右足を踏み下げている。その姿から、かつて金勝寺に存在した大講堂において脇侍をつとめるお像であると考えられている。一木造で衣文には翻波式の名残が見えるという。

平安時代の10世紀頃に造立されたと考えられている一木造の毘沙門天立像。その数型は、宝珠をのせる兜をかぶり、目をいからせ口を結び、右手で戟（げき）を握り地面に突き立て、左手手のひらに宝塔をのせる。同時代の951年に造立されたとみられる六波羅蜜寺の四天王立像と比較すると、やや細身であることから、それ以降の造立と考えられている。

平安時代の12世紀に造立された地蔵菩薩坐像。金勝寺宗教文化圏を構築していた寺院・山口寺に伝来していた。明治32年頃に修復が行われ、その翌年に国の重要文化財に指定された。光背には十王像が刻まれている。

朝廷の祈願寺として大いに栄えた金勝寺。境内には、明治まで毎年朝廷に献上していた清水が湧く場所がある。毎年、小正月である1月15日に天皇陛下に出される小豆粥。その小豆粥に金勝寺で湧出し加持された清水が使われていたという。

参道の先に立つ仁王門の両脇には、鎌倉時代に造立されたと伝わる巨大な仁王像がにらみをきかせている。

昭和60年に行われた発掘調査により梁行5間、桁行9間の巨大な建物の建物跡が確認された。現在も12ヶ所以上残る礎石は花崗岩製で直径約60センチメートルほどの円座を刻む。また。この付近からは9世紀後半の土器も発掘されており、建物もその当時の建物ではないかと考えられている。地表には礎石があったと推測される場所に模造の礎石を置く。大講堂跡に推定。