施福寺

施福寺本堂へ続く参道に建つ仁王門は、宝暦8年（1758）に再建された建物である。一層目の左右には鎌倉時代に造立されたと考えられている仁王像をおまつりしている。

仁王像は、向かって左側に阿形立像を、向かって右側に吽形立像を安置している。通常は向かって左側に吽形立像を右側に阿形立像をおまつりするため、通常とは逆の配置である点が珍しいという。また、吽形像は右手を高く上げ親指と人差し指を曲げて輪をつくり左手に宝棒を持つお姿をとり、阿形像は右腕で金剛杵を担ぐお姿をされている。このお姿は、奈良東大寺の南大門におまつりされている仁王像（国宝）と同じ姿であり、全国で4例のみの珍しいお姿であるという。

本堂まで続く参道は「観音八丁（かんのんはっちょう）」と呼ばれ、約1 kmほどの険しい道のりが続く。仁王門からしばらく進むと、左右に石垣が残る場所にたどり着く。この石垣はかつて施福寺を構成していた子院（坊）が建っていた場所であり、このような子院が往時には数多く存在し多くの僧侶たちが生活していたという。しかしながら、織田信長による焼討ちなどの戦乱や災害の影響などにより現在は石垣やいくつかの子院を残すのみとなっている。

本堂まで続く参道の四丁目の場所に姿見の井戸が伝えられている。この井戸には、弘法大師空海が槇尾山で得度され剃髪された際に、ご自身の姿を井戸の水面に写したという伝承が伝えられている。

しばらく参道を登ると、愛染堂にたどり着く。愛染堂は、弘法大師が剃髪された場所と伝えられている場所に立つお堂で、堂内中央に愛染明王様をおまつりしている。

愛染堂から本堂まで続く階段を登ると、弘法大師御髪堂が左手に表れる。弘法大師御髪堂には、弘法大師が剃髪された際の御髪がおさめられていると伝えられている。

観音八丁と呼ばれる参道の先に建つ本堂は、弘化2年（1845）の山火事による焼失後、安政年間（1854 - 1860）に復興された建物である。本堂正面の天井近くには、信者の方々に寄進された大きな提灯や絵馬が掲げられている。

堂内は外陣と内陣に分けられており、極彩色の彩色や躍動感のある精緻な彫刻によって堂内が彩られている。

また、外陣と内陣の境には十二支の彫刻を施した蟇股が掲げられている。

本堂内陣に入り、まず最初にお参りする仏様が馬頭観音様。頭上に馬の顔を乗せ、目を見開き忿怒の表情を浮かべる３つの頭、宝棒などを持つ8つの腕、足の裏をこちらに向けるお姿が特徴的な観音菩薩様である。

施福寺には馬頭観音様にまつわる逸話が伝えられている。

今から約1000年前、観音菩薩の霊地を巡礼していた花山法皇は施福寺への参拝の途中、険しい山道に難儀していたという。その時、馬頭観音様が花山法皇を助け、施福寺まで馬が花山法皇を案内したという。この逸話にちなみ、境内には様々な姿の馬が寄進されている。

馬頭観音様の「馬」は人間の生命力を象徴しているという。また、こちら側へ足の裏を見せているお姿は、生命力の源は足であるということを私たちに伝えているお姿であると考えられている。

本堂の中央には、施福寺の御本尊である弥勒如来様がおまつりされている。金色のお身体に、右の手のひらをこちらに向ける施無畏印、左の手のひらを下に向ける印相を結ぶお姿が特徴の仏様である。弥勒如来様は、釈迦如来様の入滅後、約56億7000万後に現れるとされ、未来仏として信仰を集めている。織田信長による焼討ちの後、豊臣秀頼公により再興された際に造立されたお像であると考えられており、弘化2年（1845）の火災による被害も逃れた仏様であると伝えられている。古来より本堂内の厨子の中に秘仏としておまつりされていたが、お参りいただいた方々に是非そのお姿を拝んでいただきたいというご住職の想いから、お厨子から出しておまつりされている。

弥勒如来様に向かって右側には、脇侍として文殊菩薩様がおまつりされている。右手で剣を持ち、左手で経巻を持つお姿で、頭髪を5つに結うお姿をされている。古代、行基菩薩が弥勒如来様の脇侍として文殊菩薩様を造立しおまつりしたと伝えられている。現在のお像は、弥勒如来様と同様に秀頼公による再興の際に造立された仏様であると伝えられており、厨子の内に秘仏としておまつりされていた。

弥勒如来様の四方には、四天王様がおまつりされている。向かって右奥に、右手に宝塔を左手に宝棒を持つ多聞天様、右手前に、右手に三鈷杵を持ち左手を腰に当てる持国天様、左奥に、右手で筆を持ち左手に経巻を持つ広目天様、左手前に、右手を腰に当て左手で槍を持つ増長天様がおまつりされている。四天王様も秀頼公による再興の際に造立された仏様であると伝えられており、お身体や身に着ける鎧に当時の彩色が多く残されている。

御本尊・弥勒如来様に向かって左側に、十一面千手千眼観音菩薩立像がおまつりされている。十一面千手千眼観音様は西国三十三所巡礼の札所本尊様であり、多くの巡礼者が祈りを捧げている。古代、行基菩薩の高弟である法海が弥勒如来様の左脇侍として十一面千手千眼観音様を造立し、現在のように弥勒如来様を中心とした文殊菩薩様、十一面千手千眼観音様の三尊の配置が完成したという。

御本尊様をお参りした後に出会う大きな観音様は、「方違大観音」として信仰を集める観音様である。悪い方角・方位を良い方角・方位へ変えてくださる観音様として古来より信仰を集めており、転宅や転勤、結婚、家の新築、旅行など、新しい変化の際にお参りする方々が多いという。

頭上には大きな宝冠を乗せ、左手に蓮のつぼみが入る水瓶を持ち、右手をそっと蓮のつぼみに添えるようなお姿をされている。もともとは、大きな台座の上におまつりされていたと伝えられているが、弘化2年（1845）の火災の際に、方違大観音様のお身体のみが助け出されたという。

また、方違大観音様の周囲には、奉納された絵写経が表装され、参詣の皆様の心が仏様を荘厳している。

本堂の後部には施福寺に伝えられてきた様々な仏様がおまつりされている。

壁面におまつりされている様々な仏様は、十一面千手千眼観音様の眷属である二十八部衆のお像である。様々な世界で活躍する善神であり、多様なお姿をされている点が特徴である。

御本尊様と丁度背中合わせとなる位置には、秘仏である馬頭観音様がおまつりされているほか、釈迦如来様の涅槃像がおまつりされている。涅槃像は80歳で入滅されたお姿を表していることから、長命の釈迦如来様をあやかり、施福寺では涅槃像をなでる健康長寿の信仰が伝えられている。

本堂の最奥部には、十一面千手観音様を中心に左に不動明王様、右に弁財天様、手前に慈恵大師良源様をおまつりしている。慈恵大師のお像は鎌倉時代に造立された仏様であると考えられている。

８つの腕に頭上に宇賀神様を乗せるお姿が特徴的な弁財天様は、もともとは、琵琶湖に浮かぶ弁財天信仰の篤い島・竹生島（ちくぶしま）の宝厳寺におまつりされていた仏様であり、雨乞いのための蓮華会の本尊として天正17年（1589）に造立された仏様であると伝えられている。

また、左右には伝教大師最澄様と弘法大師空海様のお像がおまつりされており、両者が同じ空間におまつりされている場所は珍しい。