寶光院

寶光院の入口に建つ表門は、江戸時代の文久13年（1816）に再建されたと考えられている建物。堅牢な門構えが特徴的。

寶光院の本堂は、江戸時代初期に建立された建物であると考えられている。天台宗の寺院の本堂の様式とは異なり、住宅風の様式が特徴の建物である。これは、かつて山形城を構成していた建物のうちの書院を移築して、お寺の本堂として改築したためであると伝えられている。山形城を構成していた建物のほとんどは失われており、寶光院の本堂が現存唯一の建物であると考えられている。

堂内には、書院であった痕跡が多く残されている。

寶光院の本堂は、畳のへりと柱の位置がぴったり合うように建てられている。これは、書院として使われていた江戸時代、役職や身分などにより着座の位置が明確に決まっていたため、着座する畳を基準として建物の内部空間が決められていたためであるという。

また、本堂内左奥の部屋はお殿様が坐る上段の間であり、書院として使用されていた時代は、お殿様が謁見するための場所として使用されていたという。お殿様の視点で座ると、視線に柱が入らないように工夫がされている。上段の間は安永3年（1774）に護摩道場として改築されていたが、近年の修復に伴い、移築前の書院としての内部空間に修復・復元された。

本堂の堂内には、江戸時代に実際に使用された駕籠が伝えられている。

江戸時代の寶光院は、最上家のお家騒動の後に山形城に入城された徳川譜代の大名家の方々や徳川幕府と深い繋がりがあった。寶光院は、江戸上野の寛永寺の直轄末寺となり、江戸時代の寶光院の歴代住職は、寛永寺を構成する子院の住職が兼ねていた。そのため、重要な行事が行われるときのみ寛永寺より住職が寶光院へ赴いていたという。現在伝えられている駕籠は、そのときに住職を乗せた駕籠であると考えられている。

また、上段の間には、徳川幕府の歴代将軍の位牌がまつられている。

寶光院の御本尊は、釈迦如来様を中心として左右に文殊菩薩様・普賢菩薩様を配する釈迦三尊坐像。造立された時代は不明であるが、最上義光公により現在地に移転される以前からの仏様であると伝えられている。

おまつりされている須弥壇には菊の御紋と葵の御紋が彫られており、皇族が住職をつとめる門跡寺院として栄えた寛永寺（輪王寺門跡）と徳川幕府の双方と深い結びつきがあった寶光院の歴史を伝えている。

本堂におまつりされている聖観音菩薩様は、右手に蓮の花を持ち、頭上に宝冠を乗せるお姿をされている。造立時代や由緒などの詳細は不明であるが、凛々しい表情と写実的な衣の表現が特徴的な観音さまである。

本堂の厨子内におまつりされている不動明王様は、もともと上段の間に設けられた護摩道場の本尊としておまつりされていた仏様。

右手に剣を持ち、左手に人々を救い取る働きを象徴する羂索という縄を持つ。岩を模した台座に両足で立ち、背面に火焔で表された光背を配置する。

台座には銘文が残されており、慈眼大師（天海大僧正）が弟子の天英（寶光院が現在地へ移った後の初代住職）に授けたことや江戸の仏師により造立されたことが記されていた。

本堂内におまつりされている阿弥陀如来様は、境内を接する六椹八幡宮でかつておまつりされていた仏様であるとも伝えられている仏様。江戸時代に造立された仏様であると考えられている。

本堂内の襖絵は、山形県出身の日本画家・高嶋祥光氏とその娘さんにより描かれたものである。高嶋祥光氏は、帝展で入選を重ねた日本画家であり、山形県を中心に活躍された方である。上段の間へ続く襖絵を高嶋祥光氏が描き、その他の襖絵を高嶋祥光氏さんの娘さんが描いた。

本堂に伝えられている杉戸絵は、山形城より本堂が移築された際に同時に移されたと考えられている絵である。龍などの様々な瑞獣と仙人たち、牡丹などが生き生きと描かれている。

観音堂・聖天堂には、聖観音菩薩様と歓喜天（聖天）様がおまつりされている。

聖観音菩薩様は、山形市周辺の霊験ある観音さまを巡礼する「山形三十三観音巡礼」の札所本尊の一尊として信仰を集めている。

聖観音菩薩様と聖天様をおまつりしている建物は、江戸時代に建てられた土蔵造りの建物である。江戸時代まではこの建物のみであったが、明治時代に、山形市内にかつて存在した名刹・宝幢寺の建物を土蔵造りの建物の前に移築し、神社の拝殿のように前後に並び立つ現在の形になったと伝えられている。

観音堂・聖天堂の前に建つ「六面地蔵」は、室町時代に建てられたと考えられている石幢。側面に6体のお地蔵さまが彫られている。

かつて街道の辻に建っていたが、嵐によって倒れてしまったために寶光院に移されおまつりされている。