善願寺

善願寺のご本尊・地蔵菩薩坐像は、平安時代の終わりごろに造立された仏様。像高は268.2 cm、桧材の寄木造で造立された仏様で、左手に宝珠を持ち、右手を右膝の上に大きく広げる。江戸時代に京都の寺院や神社の由来や縁起をまとめた『山州名跡誌』には、この地蔵菩薩坐像が平重衡公の出生の際に安産を祈願して造立されたと伝えられていると記載がある。腹部には腰紐を結ぶ下衣がのぞき、その姿が腹帯を身にまとっているように見えるため「腹帯地蔵」と親しまれている。このことから、善願寺では安産祈願に訪れる参拝者の方に安産の岩田帯を授与しており、三代にわたって御祈願に訪れる参拝者もいるという。

善願寺の境内には、樹齢1000年にもなるという榧の木が育っている。この榧の木は、小野小町がまいた九十九個の榧の実の１つが育ったものと伝えられ、「小町榧（こまちがや）」として親しまれている。

この霊木に不動明王が彫られたのは、1955年頃のこと。当時の住職が境内に立つ榧の木の前に不動明王が姿をあらわすという夢をみたという。そこで、ご本尊・地蔵菩薩様の修理のために訪問していた西村公朝師にこの夢を告げ、この霊木の表皮に不動明王像を彫ってほしいと依頼をしたそう。 樹齢1000年の霊木の生育に影響を及ぼすことのないように植物学者と綿密な相談をした西村公朝師は、「南無不動明王」と大きな掛け声とともに気合を入れ木にノミを入れたと伝えられている。木から跳ね返る樹液を浴びながら一心不乱に不動明王像を彫り、なんと1日で不動明王のお姿を彫りあげたという。

現在の本堂は、弘化3年（1846）に再建された建物。外陣の天井には計120面からなる「花卉図」が描かれている。描いたのは、岸良（1798 - 1850）をはじめとする岸派の中心とした28名の絵師たち。中央の「トロロアオイ」は、四条派の絵師である松村景文が描いたことが判明しており、岸派と四条派の繋がりを感じさせる作品として知られている。また、内陣に描かれた「雲竜図」と「飛天図」はともに岸良により手掛けられた。

近年まで、中央にご本尊・地蔵菩薩様をおまつりしていたが、国の重要文化財に指定された際に収蔵庫に移されたため、本堂内からご本尊様を拝むことができるように改築されている。

もともとご本尊様がおまつりされていた須弥壇には、現在、阿弥陀三尊立像を中心に様々な仏様がおまつりされている。中央におまつりされている阿弥陀三尊立像は、中心の阿弥陀如来立像、向かって右脇の観音菩薩立像、左脇の勢至菩薩立像から構成されている。他には、水子の霊を供養する水子地蔵様、比叡山中興の祖とされる慈恵大師良源坐像、千手観音様などがおまつりされている。また、堂内には、西村公朝師が「目の不自由な人でも心の目と手で触れることができる観音様」として造立した「ふれ愛観音像」がおまつりされている。

朱色の柵に囲まれて建つ建物は、吒枳尼天（だきにてん）をまつる吒枳尼天堂。左手に宝珠、右手に宝剣を持ち玄狐という狐にまたがる天女の姿で表される吒枳尼天は、神通力の強い密教の善神として信仰を集めたという。日本へ伝来した後、稲荷信仰と結びついた。