長寿寺（木原不動尊）

長寿寺の御本尊は伝教大師が一刀三礼のもと造立したと伝えられている不動明王様。胎内には、伝教大師直筆の紺紙金泥の法華経寿量品が納められているという。

当地が大旱魃に見舞われたとき、地域の住民たちが雨乞いを祈願したところ念願の雨が降り、御本尊様の御足に泥土が付き濡れていたという。このことから『水引不動尊』と呼ばれ地域の方々から信仰を集めている。

通常は秘仏としておまつりされているが、毎月28日に御開扉される。28日には朝の5時に御開扉され、午前10時に護摩祈願が修法される。

長寿寺の御本尊をまつる本堂は、大正15年（1926）に再建された建物である。

鎌倉時代の文治年間には源頼朝公が諸堂を寄進し、長寿寺は『西国一の談議所』として隆盛したと伝えられている。戦国時代に小西行長による寺領が没収されてしまうが、加藤清正公の時代に再興され諸堂が整備されたと伝えられ、元禄15年（1702）には圓入という僧侶により堂塔伽藍の修造が行われた。

明治時代になると廃仏毀釈運動の影響により廃寺となってしまうが、地域の方々の尽力により明治25年（1892）に再興の許可を得て、大正11年（1922）に本堂の再建が始まり、現在の本堂が建立された。

堂内中央には、秘仏御本尊である不動明王様をおまつりし、向かって左側にお前立の不動明王様をおまつりしている。また、向かって右側の壇の厨子には、１つの岩山上に小さな四国八十八カ所の仏様をおまつりしている。

長寿寺の入口に建つ山門（仁王門）には、口を開けている阿形と口を閉じている吽形から構成される仁王像がまつられている。仁王（金剛力士）像は江戸時代に造立された仏様であると考えられている。

どちらも参道の内側を向き、三本の指を伸ばす印を結んでいる点が珍しいという。お相撲さんのようなぷっくりとした良い体格をされている点が特徴的な仏様である。

山門をくぐり右手側には鐘楼堂・観音堂・伝教大師堂が並んで建つ。鐘楼堂には梵鐘が吊るされ、その音色が地域の方々に親しまれている。

鐘楼堂の隣には、観音堂が建てられている。観音堂は昭和4年（1929）に落慶された建物で、中央と左側に十一面観音様を、右側に源為朝公像をおまつりしている。

中央におまつりしている十一面観音様は坐像で、近年の修復の際に『寛延12年』の銘文が残されていることが判明したが、寛延は4年までであるので謎が深まっている。向かって左側におまつりされている十一面観音様は立像のお姿である。

向かって右側におまつりされている源為朝公は、平安時代の終わり頃に木原山に城塞を築き、その城塞から北東の鬼門の方角にある長寿寺の御本尊様を篤く信仰したと伝えられている。また、弓の名手で名をはせた為朝公は木原山に近づいた雁（がん）を弓で射ていたそう。すると雁が木原山を迂回して飛ぶようになったため、木原山は『雁回山』と呼ばれるようになり、長寿寺の山号も『雁回山』となったと伝えられている。

観音堂の近くには、石造の伝教大師坐像をおまつりする伝教大師堂が建てられている。近年お堂の修理が行われ台座が高くなり、かがむように近づくことでお顔を拝むことができる。伝教大師とご参拝の皆さんの距離の近さを感じられるお堂である。

本堂の近くに建つ宝篋印塔は、文化7年（1810）に高僧として著名であった豪潮律師によって建立された。

人々の安寧のため、豪潮律師は日本各地を巡り、八万四千ほどの宝篋印塔を建立したという。長寿寺に建立された宝篋印塔はその1つである。

為朝公が城塞を築いた木原山には長寿寺の奥之院が建てられている。

奥之院の堂内には、阿弥陀如来様を中心に観音菩薩様や勢至菩薩様、不動明王様、毘沙門天様がおまつりされている。これらの5体の仏様は、木原山の麓に伽藍を構えていた円福寺におまつりされていた仏様であるという。円福寺は木原山に数多く建立された寺院の一つであったが、廃寺同様な姿に荒れてしまったことから仏様を木原山山中にお移しし、長寿寺の奥之院としておまつりしているという。

地域の方々が定期的にお参りに来られて、奥之院を整備されており、地域の方々の想いにあふれる場所である。

毎年2月28日に執り行われている木原不動尊の春季大祭は、熊本に春の訪れを告げる大祭として、当日には多くのお参りの方々が長寿寺を訪れる。午前と午後の2座あり、周囲には露店が並び地域が賑わう一日となる。

春季大祭では、お参りの方々の無病息災や厄除け祈願のために、本堂内で護摩が修されるだけでなく、行者さんたちにより境内で採灯大護摩供が修され、火渡りや湯立てという荒行が行われる。

長寿寺の採灯大護摩供では、大きな3本の柱を組み合わせ、その上に釜を乗せ、火渡りでその釜の下を行者さんや僧侶の方々、お参りの方々が歩く点が特徴である。