圓福寺

圓福寺は、慈覚大師円仁が山形立石寺を御開山された後、都へ向かう途中でこの地に立ち寄った際に、阿弥陀如来のお告げを受けて如来像を造立し、そのお像を一宇の堂に祀ったことに始まると伝えられている。しかしながら、火災や天災などによって慈覚大師円仁作の阿弥陀如来像や古文書等は失われてしまった。

現在の御本尊・木造阿弥陀如来坐像は、両脚部裏の銘文から建保５年（1217年）には既に造られていたことが分かっており、平安時代末期頃から鎌倉時代の彫刻様式が混在することから、平安時代末期から鎌倉時代にかけての作と考えられている。

元は水戸東照宮の別当寺であった大照院（だいしょういん）の本尊として安置されていた。幕末、烈公（れっこう）と呼ばれた徳川斉昭公によって水戸藩内の寺院の整理・統廃合が行われると水戸東照宮からも仏教色が取り除かれた。その際、大照院も没落してしまったが、御本尊を火災で失ってしまった当時の圓福寺住職である隆昌（りゅうしょう）師の求めにより、圓福寺の御本尊として当地に移され、祀られている。

御本尊に代わり、本堂中央には木造阿弥陀如来三尊立像が祀られている。 この阿弥陀如来三尊立像は、3躯ともヒノキ材の一木造りで、中尊の阿弥陀如来立像の胎内に納められている造立銘札に徳治2年(1307)の銘文がある。このことから鎌倉時代後期の地方で造立された仏像の基準作の1つとして知られている。

中世、親鸞聖人の高弟の一人・性信の二女に證智尼（しょうちに）という娘がいた。證智尼は茨城県西部にある報恩寺を拠点に門徒（横曽根門徒）たちを率いて親鸞聖人の教えを広めたが、中尊はこの證智尼と同じ大きさで造立されたことが銘に記されている。

もともとは近隣の神宿地区にあったとされる龍崎山恩愛寺で祀られていたとされる仏様。後に現在圓福寺が伽藍を構える鳥羽田（とりはた）地区にあった龍含寺（真言宗）に移されたが、大正年間に龍含寺は廃寺となったため、他の寺宝と共に阿弥陀如来三尊立像は圓福寺へ移された。

東日本大震災の際には、前日の3月10日に京都で開催される展覧会のため搬出されていたため、被害を受けなかった。もし東日本大震災発生時にそのまま安置されていたら、一木造りで重量のある仏様であるため、甚大な被害を受けていたかもしれないという。

小栗判官の物語は、謀殺された小栗判官が地獄から蘇り、愛する照手姫と再会して復讐を果たすという物語で、中世以降大いに流行した。後に歌舞伎や浄瑠璃などの芸能の演目としても知られている。常陸国に存在した小栗城の城主である小栗満重や息子の小栗助重がモデルとされる。

当地は小栗判官終焉の地との伝承があり、圓福寺には小栗判官と照手姫のお像を祀る小栗堂が建つ。祀られている小栗判官と照手姫の両像は、大正時代に廃寺となった近隣の龍含寺から移されてきたお像であるという。

小栗判官の物語はフィクションであるが、毎年１月１４日と６月14日には小栗判官と照手姫のお像を詣でる「小栗様」という風習が、かつてこの地域に伝えられていた。現在は、地域の方によって毎年6月に小栗判官と照手姫のお像にお赤飯がお供えされている。

不動堂は大正年間に建てられた圓福寺最古の建物。毎年5月1日には五穀豊穣を祈る御田植祭の護摩祈祷が、9月1日には、収穫に感謝する御祈祷が修されている。堂内には不動明王像を中心に、近隣の鹿島神社の御神輿や檀家の方が造立し奉納された仏様がお祀りされている。