二尊院

堂々とした姿で参拝者を最初に迎える総門。この総門は江戸時代初期、資財を投じて京都のインフラを整備した角倉了以により、慶長18年（1613）に移築・寄進された建物であるという。元々は伏見城にあった建物と伝わる。唐草模様や数珠入り三つ巴紋、桃の巴蓋瓦など多彩な装飾で彩られており、当時の豪勢な気風が感じられる貴重な建物として著名で、京都市指定文化財に指定されている。また、総門の先には「紅葉の馬場」と呼ばれる真っすぐに伸びた参道が親しまれている。参道の両脇にはサクラと紅葉が交互に植えられ、京都を代表する美しい風景として親しまれている。

二尊院の本堂は永正18年（1521）に建立された建物である。応仁の乱により焼失してしまったが、当時の一流の文化人である三条西実隆卿が諸国に寄付を募り再建した建物という。天台宗寺院に多い密教要素の強い威風堂々とした建築様式ではなく、六間取り方丈形式の間口の広い住宅風の建物であることが特徴的である。本堂正面には、戦国時代に在位した後奈良天皇により本堂再建時に与えられた「二尊院」と記された扁額が掲げられている。平成28年（2016）に約350年ぶりとなる大改修がおこなわれた。堂内には色鮮やかな障壁画も伝えられている。京都市指定文化財。

本堂中央にまつられる本尊・木造釈迦如来立像と阿弥陀如来立像。2躯の仏像がならぶことから「二尊院」という名称となった。この2躯は、鎌倉時代の中期頃、春日仏師により造立されたという。釈迦如来像と阿弥陀如来像が並ぶ姿は、人々を此岸から送る発遣の釈迦と、人々を彼岸へと迎える来迎の阿弥陀という思想を表している。この思想は、唐の時代に善導大師が広めた「二河白道喩」という教えであり、法然上人に受け継がれた思想を色濃く示すこの2躯は、国の重要文化財に指定されている。

本堂向かって右に弁天堂が建てられている。弁天堂には、弁財天の化身である九頭龍大神・宇賀神がまつられている。二尊院の来歴が記された「二尊院縁起」には、二尊院第三世・湛空上人との逸話が記されている。現在の勅使門に寺名の額が掲げられていたという。その額を夜に門前の池（竜女池）より霊蛇が出て字や彩色が消えるほどに舐めていたという。これを防ぐため、湛空上人は霊蛇に戒法を授けるため血脈を書いて池に沈めた。その結果、竜女成仏の証拠として千葉の蓮華一本が咲き、その竜女を弁財天の化身として弁天堂にまつったと伝わっている。現在も多くの参拝者から信仰を集めている。

本堂の裏手の山には、弁天堂の逸話に登場し二尊院で教えを広めた湛空上人の碑がおさめられている湛空上人廟が建立されている。建長五年（1253）に中国の石工により建立された石碑とされるとともに、石碑を覆う建物は室町時代末期の建築として京都市指定文化財に指定されている。また、周囲には鷹司家や二条家、三条家、四条家、三条西家、嵯峨家といった公家、総門を寄進した角倉家、儒家として名高い伊藤仁斎の一族の墓所が築かれている。これは、南北朝時代より御所の仏事に深く関わる「黒戸四ヶ院」の1ヶ寺であったことによるという。

湛空上人廟から山道を進むと京都市街を見渡す開けた場所にたどり着く。この場所は、鎌倉時代、一流の歌人として名を馳せた藤原定家卿が営んだとされる時雨亭があったとされる場所である。伝わるところによると藤原定家卿は時雨亭にて古来より著名な100人の歌人達の100首の歌を選んだという。これが後の「小倉百人一首」と呼ばれるようになったとされている。

二尊院の境内東北に位置する地に室町時代末期に建立された社がある。八社宮と呼ばれるその社は、その名の通り、八社（伊勢神宮・松尾大社・愛宕神社・石清水八幡宮・熱田神宮・日吉神社・八坂神社・北野天満宮）の神々をまつる。