小山寺

小山寺本堂は、様式は和様を中心として部分的に唐様の手法が用いられた建築で、堂々たる五間仏堂である。丹や墨、胡粉等で彩色が施された彫刻類は極彩色であり、美しい。棟札があり、元禄10年（1697）に建立されたことも分かる貴重な建物である。

平安時代に造られた十一面観音立像で、像高200.5㎝の大きな像である。ケヤキ材を用いた一木造で素地を呈する。この像は像の表面にノミの跡を残してあらわす鉈彫像の作品として貴重な像である。 行基自作の像であるという伝承があり、62年に一度ご開帳が行われる秘仏である。普段は閉じられた厨子の中に安置されており、厨子の前にはお前立が安置されている。

秘仏御本尊様は『天音姫』を弔うために造立された像であるとされ、御本尊様を御開帳する際には、天音姫が生まれた一族の末裔の方々にに相談することとなっている。また、勝手に御開帳を行うと末裔の方々の家に災いが生じるということで、生家に住職が赴き藁で家を作り儀式を行う習わしが伝承されている。

慈覚大師円仁が東北を巡礼した際に、秘仏本尊様の脇侍として毘沙門天像とともに造像したと伝わる像である。 　

顔をしかめ睨みつけているものの、優しさも感じさせる表情である。衣の襞は多くあらわさずシンプルなとした衣文表現である。体部の落ち着いた表現や柔らかい印象を感じさせる表情から平安時代に造られた像であるとされる。

元々は、慈覚大師円仁が東北を巡礼した際に、秘仏御本尊様の脇侍として不動明王像とともに造像したと伝わる像であった。

現状は素地を呈し、眼や唇に彩色が施されている。甲を纏う姿は写実的であり、鎌倉時代に造られた像であるとみられる。

本堂須弥壇上に安置される薬師如来立像である。両肘を曲げ、胸付近まで上げて前方に出し、左手には薬壺を載せる。すらりとした立ち姿の１ｍほどの大きさのお像で、衣は厚く表現しており、写実的にあらわされている。鎌倉時代に遡る像であるとみられる。また周囲には僧形坐像などのお像がおまつりされている。

三重塔は、相輪宝珠の刻銘から寛正六年（1465）に多賀谷朝経が大檀超となり、大工棟梁宗阿弥家吉等によって造営されたことが分かる。室町時代の三重の塔の現存例は少なく、特に東日本では中世に建立された三重塔は少ないため、中世の信仰を伝える建物として貴重な建物である。

『天音姫』は行基によりこの場所に埋葬されたと伝わり、その上に三重塔が建てられたという。当時の三重塔は現存していないが、三重塔の場所は変わっていないとみられ、三重塔の下に天音姫は眠っているという。

三重塔内部には、釈迦三尊（中尊：釈迦如来、脇侍：普賢菩薩・文殊菩薩）がまつられている。

百観音堂は、堂内中央に如意輪観音坐像を安置し、その後方に西国・坂東・秩父のそれぞれの札所の本尊をあらわした像がおまつりされている。

江戸時代に入ると盛んに観音巡礼が行われるようになった。しかし、観音巡礼を行うにはそれぞれの寺院を歩いてまわる体力や費用などの問題があった。そうした中で気軽にそれぞれの寺院をおまいりする功徳を得られるよう、このような観音堂が建てられた。

仁王門は、大型の三間一戸の大型の楼門である。棟札から享保17年（1732）に造られたことが分かり、棟梁は近隣の笠間箱田村の藤田孫平次であるという。

解体修理により複数の年号が記されていたことから、建築に4年以上の年月を要したことが分かった。本堂から時代が下るが、本堂と近い手法が用いられている。

本堂付近に鐘楼がある。この鐘楼も手法から仁王門と同じころの建立であるとみられており、まとまったきれいな形をしている。

仁王門の楼上には木造涅槃像が安置されていた。等身大の像で、穏やかに眠る姿であり、体部に沿って流れる衣文が写実的にあらわされ、鎌倉時代に遡る可能性がある像である。現在は百観音堂に移されており、そちらで拝むことができる。