浄法寺

山門は浄法寺の正門。山門には、浄法寺を表す『緑野教寺（みどのきょうじ）』と記された扁額が掲げられている。

現在の浄法寺において最も古い建物であると考えられており、山門を構成する様々な部材の表現様式から、安土桃山時代から江戸時代初期頃に建立された建物であると推測されている。

また、山門に施された彫刻のうち、『松竹梅と鶯』は日光東照宮の『眠り猫』で有名な名工・左甚五郎による彫刻であると伝えられている。

現在の浄法寺本堂は江戸時代後期の文化元年（1804）の建築。江戸時代の名工として知られる八田 清兵衛（はった せいべえ）によって建立された。八田清兵衛は、かつて台東区谷中に建ち多くの文学作品に登場する谷中天王寺の五重塔を建てた大工としても知られ、幸田露伴の小説『五重塔』の主人公・大工十兵衛のモデルとされている。

戦国時代の天文21年（1552）、北条氏と上杉氏との争いにより以前の本堂の焼失後、地元の方々が木材を持ち寄って仮の本堂が建てられたという。その後約250年を経て、現在の本堂の再建が叶ったと伝えられている。

堂内の欄間には、親孝行にまつわる24のお話である『二十四孝（にじゅうしこう）』の逸話が透かし彫りで表現されている。さらに、江戸時代の浄法寺の住職が使用したという駕籠が吊るされている。

本堂の中央には、浄法寺の御本尊である木造阿弥陀如来立像がおまつりされている。また御本尊様の前には、浄法寺を草創した聖徳太子のお像がおまつりされるほか、南北朝時代の造立と考えられている聖観音菩薩立像、近年の修復により頭部が平安時代に造立されたことが判明した地蔵菩薩立像がおまつりされている。

また、信者の方々やご縁のある方々によって写経された法華経が大切に納められている

本堂の右手には朱色が施された伝教大師御廟堂が、その前には伝教大師御廟堂の拝殿である大師殿が建つ。

伝教大師御廟堂には伝教大師の御尊像がおまつりされており、50年に一度その扉が開かれるという。

境内に入った正面に立つ伝教大師金色尊像は、平成2年（1990）に天台宗群馬教区の256寺が比叡山開創1200年記念に建立を発願し、京都・三十三間堂の十一面千手観音菩薩像を修復された大仏師・西村公朝師によって造立された１丈4尺5寸（約4.2ｍ）のお像。

伝教大師最澄が東国を巡錫されたときの旅姿を表しており、右手には錫杖ではなく歩行を補助する弾力性のある若木の杖、左手は法華経を収めた包みを持ち、その上には念持仏のお薬師さまを入れた巾着が、さらに足元も草鞋ではなく、遣唐使時代に唐から持ち帰った履き物を履いている。尊像の左右に設置されている石は梵天・帝釈天を表している。

令和3年に化粧直しされて金色の輝きを取り戻した。

本堂の裏手に保存されている石の護摩壇は、伝教大師が東国巡錫で当地を訪れた際に護摩修行をした場所であると伝えられている。

さらに、駐車場と弁天堂の間には、伝教大師が密教法具である独鈷（とっこ）で掘ったとされる『独鈷水』が湧く井戸が伝えられている。

伝教大師は国を守護するために全国に六ケ所の宝塔（六所宝塔）の建立を発願した。六ケ所の宝塔のうち、東を守る安東宝塔の地として浄法寺が選ばれ、弘仁9年（818）、伝教大師がご存命のうちに浄法寺に宝塔が建立された。

現在の浄法寺には、五重塔や多宝塔などの建物で一番上に設けられ、一番大切な場所とされる相輪（そうりん）のみを設ける相輪橖（そうりんとう）が建立されている。現在の相輪橖は、江戸時代の寛文12年（1672）に改造され、文政12年（1829）に補修を受けたもので、藤岡市の文化財に指定されている。

相輪橖の左隣には、伝教大師とゆかりの深い道忠（どうちゅう）禅師を偲ぶ供養塔と道忠禅師が勅命をもって建立したという戒壇院の歴史を繋ぐ薬師堂が建てられている。

道忠禅師は、現在の中国から来日した鑑真和上に学び、具足戒（ぐそくかい）を授けられた。鑑真和上の第一の弟子とも呼ばれる道忠禅師は、東国へ仏教を広めるため東国へと赴いたという。その際、道忠禅師は鑑真和上が中国より請来した貴重な教典の写しをもたらし、道忠禅師が滞在する浄法寺は仏教聖典の総集である一切経を所蔵するお寺として全国的に有名であった。

伝教大師は比叡山になかった五千巻の経典の書写を願い、道忠禅師に協力を求めたという。道忠禅師は快諾し、二千巻を書写し伝教大師へ送り届けた。さらに、道忠禅師は法華経一千部八千巻の写経を完成させて、地域の人々とともに東国巡錫の伝教大師を迎えたという。

供養塔や薬師堂は、鑑真和上や伝教大師と密接に関わった道忠禅師のお人柄を今に伝える建物である。

伝教大師金色尊像の右手側には、聖徳太子とゆかりの深い聖徳太子供養塔と彰徳地蔵尊がまつられている。

聖徳太子供養塔は、聖徳太子の墓と浄法寺に伝えられてきた石塔である。実際は、仏教を篤く信仰した聖徳太子の冥福を祈る供養塔として建立された石塔であると考えられている。

近年行われた調査により、供養塔が8世紀後半に造立された石塔であると推定され注目を集めている。この推定は供養塔を構成する石材の形や風化の度合いから導き出され、一番下にある石材とその上の石材が造立当初のものであるという。

供養塔の隣にまつられている彰徳地蔵尊は、文化12年（1815）に造立された石造のお地蔵様。浄法寺草創の際に聖徳太子が庵を結んだという近くの地蔵山に近年までおまつりされていたが、ゴルフ場建設のために聖徳太子とゆかりの深い浄法寺に移されおまつりされている。

浄法寺の駐車場から少し歩いた先に、弁天堂と八功徳池が設けられている。八功徳池は、かつて広大な境内を有していたという浄法寺の中庭の池であり、背景に広がる山並みを近江の比叡山を中心として山並みに見立て、池は比叡山の麓に広がる琵琶湖を模して造られているという。

八功徳池の中に作られた島には、近江の竹生島から勧請された弁財天をまつる弁天堂が建立されている。